Allah:
''Ibrahim (aleihi sallam) fue una comunidad, devoto de Allah, hanif (monoteista sincero)
y no uno de los asociadores.''(16:120)
Y dijo Allah:
''Aquellos que no asocian otros dioses a su Señor.''(23:59)
Husayn ibn'Abdu Rahmán
relató:''Estaba con Sa'id ibn'Yubayr cuando dijo: '¿Quién de vosotros vió ayer una estrella (fugaz) cayendo'?Dije: 'Yo'
Luego agregué: 'No estaba haciendo la oración (nocturna-tahajud) sino que me había picado una escorpión'. Dijo: '¿Y qué hiciste?' Dije: 'Recite Corán sobre la picadura (en árabe Ruqiah)' Dijo: '¿Qué te hizo hacer eso?' Dije: (Lo hice por) el Hadith que narró As-Sha'bi'. Dijo: '¿Y qué te conto As-Sha'bi'?'Dije: 'Nos contó,de Buraydah ibn Husayb Al-Aslami,que dijo: 'No se puede hacer Ruqiah excepto para el mal de ojo o la picadura de escorpión.' Dijo: 'Ha procedido correctamente quien lo hace de acuerdo a lo que escuchó, pero Ibn Abbás nos contó que el Profeta
dijo: 'Me fueron presentadas las comunidades y vi un profeta con un pequeño grupo, a otro profeta con uno o dos hombres, y a otro profeta y nadie con él. Cuando divisé un grupo enorme pensé que era mi comunidad, pero se me dijo: 'Es Mussa (aleihi sallam) y su gente'.Miré nuevamente y había un grupo enorme y se me dijo: Esa es tu comunidad y con ellos hay setenta mil que entrarán en el Paraíso sin rendir cuentas y sin ser castigados. Algunos (Sahabas) dijeron: 'Ellos deben ser los compañeros del Mensajero de Allah , dijeron: 'Deben ser aquellos que nacieron en el Islam y no asociaron nada con Allah'. Y otros dijeron otras cosas. Entonces salió el Mensajero de Allah y dijo: '¿De qué estabais hablando?' Entonces le informaron y dijo: 'Son aquellos que no piden a otras personas que les hagan Ruqiah, no cree en el mal augurio, ni se cauterizan, si no que se encomiendan (confiados)a su Señor.' Entonces se levantó Ukkashah Ibn Mihsan y dijo: '¡Pidele a Allah que yo sea uno de ellos!' Y dijo: 'Tú eres uno de ellos.' Luego se levantó otro hombre y dijo: '¡Pidele a Allah que yo sea uno de ellos!' Dijo: Ukkashah se te adelantó.''CONCLUSIONES IMPORTANTES DEL CAPÍTULO:
1)El monoteísmo tiene distintos niveles.
2)El significado de ''Purificar''el Tawhid.
3)El elogio de Allah a Ibrahim (aleihi sallam) por no contarse entre los politeístas.
4)El elogio de Allah a todos sus Auliah (amigos-aliados-cercanos) por estar libres de shirk.
5)Abandonar la cautericación y abandonar solicitar a otros que le practiquen Ruqiah es purificar el Tawhid.
6)Que la característica elogiada es el Tawakkul.
7)El profundo conocimiento de los sahabas de que dicha característica no se alcanza sino con obras.
8)Esto demuestra cuán preocupados estaban los sahabas en realizar buenas obras.
9)Cada nación (Ummah) será resucitada junto a su respectivo profeta.
10)La exigua cantidad de personas que respondieron a la invitación de algunos profetas.
11)La esencia de este conocimiento es que el hombre no debe preocuparse por los números, ni sentirse orgulloso por un gran número, ni desilusionarse por una minoría.
12)El permiso de realizar Ruqiah, por el mal de ojo y las picaduras venenosas.
13)El profundo conocimiento de las primeras generaciones (As-Salaf As-Saleh) sobre la frase:''Ha procedido correctamente quien obra de acuerdo a lo que escuchó...'' porque sabían que el primer Hadith no contradice el segundo.
14)Los Salaf no se elogiaban a sí mismos por obras que no hacían.
15)La posibilidad de utilizar una frase evasiva.
16)La excelente educación y modales del Mensajero de Allah
Kitab At-Tawhid
por Muhammad Ibn Abdul Wahab
http://quranysunnah.blogspot.com.es/2010/06/quien-purifica-su-tawhid-del-shirk.html
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